photo : Mme Durandet

Si son Adrien

Echauffement

Aymeric et Ari travaillent ensemble

Photos : Sophie Bohrt.

Un grand mercci à elle

http://www.sophiebohrt.com/

Vendredi 18 juin dernier, pendant que l'on comémorait souvent avec discrétion le fameux appel du Général, à l'école élémentaire Anatole France, Shiwol est venu raconter un conte musical.

En quoi raconter une histoire aux enfants a-t-il un rapport avec la pratique du Soo Bahk Do ?

1) Ito avait déjà été raconté par Rachel, comédienne, 5ème Gup, lors du tournoi de Noël, le 12 décembre. Insatisfaite du résultat, elle avait souhaité retravailler sa manière de le dire, en ajoutant un peu de mise en scène et de mise en son. C'est ce que nous avons fait, avec très peu de moyens, les seuls que nous ayons, à dire vrai : notre volonté, notre bon sens, et le souvenir de nos chères études.

Retravailler quelque chose qui nous a laissés insatisfaits : b-a-ba de l'étude, d'une certaine exigence envers soi, du respect que l'on se doit. Les autres devraient toujours être attentifs à cela. Lichtenberg, le fol universitaire allemand du siècle des Lumières (françaises, il y en eut) disait non sans malice : "il faut obliger les autres à leur manière, et non à la nôtre".

Et l'on pourrait ajouter comme une idée possible de l'amitié : "il faut que les autres nous obligent à notre manière, et non à la leur".

2) Si nous n'avions pas de mythologie martiale à l'esprit, nous ne serions pas là. Conte, récit, photos, si tout cela n'existait pas et ne venait nourir notre présence dans le do-jang, nul doute que notre pratique serait sans inspiration, sans idéaux, sans référence, sans idée, sans désir, sans puissance.

Alors, le philosophe agacé rétorquera :

" mais comment pouvez-vous célébrer ainsi la mythologie ? Il n'y a pas de mythologie sans illusion, et l'illusion, l'apparence, et l'opinion sont ce que la pensée à la recherche de la vérité se doit de dépasser !"

Certes.

A ce moment, le Maître déclarera :

"nous nous efforçons d'être des "artistes martiaux" ; notre vérité est esthétique, c'est-à-dire une synthèse de l'intuition et de l'intellect. Nous cherchons la beauté ; si la vérité est de l'ordre du discours, la beauté dépend elle de l'emboîtement de plusieurs types de langages (expression du corps, mise en sons, mise en espace, création de rythmes)."

3) Que raconte Ito et pourquoi Shiwol voulait le dire à ces mômes ?

...

Le dimanche 20 juin prochain se déroulera l'Assemblée Générale de l'Association Shiwol.

L'activité du bureau de l'Association Shiwol, a été cette année très intensive en comparaison de ce qu'elle a pu être les années précédentes, tout club de Soo bahk Do parisiens confondus. Il est donc temps de faire un bilan des actions menées,  car il ne suffit pas de se réunir, il faut aussi concrétiser.

Tous les membres et les parents d'enfants inscrits au Soo Bahk Do sont invités à venir à cette AG pour discuter de l'année écoulée, et envisager la saison qui vient.

Rendez-vous pour l'apéritif à 18h au 214 rue lafayette, Paris 10, Paroisse Saint Joseph Artisan.

AG prévue de 18h30 à 20h30.

Venez nombreux !

A l'école, au travail, à la maison on nous encourage communément à "changer". Souvent c'est exprimé par un enseignant ou un supérieur, ou par les parents, et c'est  une manifestation de mécontentement : quelque chose dans un comportement est insuffisant,  pas conforme aux attentes.

Mais quelques questions se posent :

 - Mis à part l'expression de l'autorité de celui qui la prononce, qu'est-ce qui est mis en oeuvre pour permettre ce changement ?

- Si par exemple on demande à un enfant de ne plus faire le bébé, de quels moyens dispose-t-il pour comprendre de quoi on lui parle, tant il est vrai que c'est la manière dont il est considéré par son entourage qui fait de lui "un bébé" ? Que connait-il d'autre que la condition qu'on lui a toujours faite ?

- Pour qu'un "passage" ait lieu, il faut que le regard que les autres posent sur vous change. C'est ce qui est parfois difficilement supportable avec les parents : ils voient les enfants leur vie entière comme leurs enfants.

Faut-il s'en réjouir ou le regretter ? C'est bien pour cette raison en tout cas qu'il faut quitter ses parents. Que ce moment soit retardé de nos jours et que l'on trouve fréquemment des gens de 30 ans n'ayant pas quitté le domicile familial, c'est un élément susceptible de participer à la sclérose sociale. Où une jeunesse ne s'est pas exposée à d'autres regards.

- Il y a quelque chose de beau dans un passage de grades, c'est que le changement de ceinture chez un enfant mais aussi chez un adulte est une marque sur le vêtement (en l'occurence la ceinture, ce qui entoure les reins), qui montre aux autres qu'il y a eu un changement. Ces "autres" ne peuvent pas ne pas le voir puisqu'on s'aligne en fonction de cette marque.

Très souvent, cette marque permet aux élèves de véritables progrès ; il y a eu un changement, et la ceinture impose à tous, celui qui la porte comme ceux qui l'entourent, de le constater.

- Probablement toutes sortes d'initiation dans les sociétés traditionnelles servent à cela. Changer le regard des autres, mais aussi nécessairement transformer l'espace symbolique. Je peux devenir chef du village car j'ai marché sur des braises, et suis passé par des transes, et cela tout le monde l'a vu.

- Comment des gens de 30 ans, ayant passé leur thèse peuvent-ils être employés aux tâches les plus subalternes pour des salaires misérables ? Cela aussi participe à la sclérose sociale.

- Dans la question d'une révolution sociale, le plus difficile à envisager c'est que ceux qui se révoltent puissent être regardés autrement. Est-il possible d'obtenir la considération de l'autre, voire son respect parce que je me suis montré violent  envers lui ou envers ses biens ?

Sans doute pas. Par contre, c'est toujours à cause du regard qu'il posait sur moi, et sa manière de me considérer que j'en viens à me révolter.