Retour sur notre "phénoménologie" du pitchagi.

Sur quasiment toutes les photos de pitchagi, vous ne verrez aujourd'hui, en plus du mouvement de jambe, que des mains ouvertes (cf les photos précédentes). C'est tellement admis, qu'on ne se demande pas pourquoi : il doit en être ainsi, d'abord et surtout parce que Kwan Jang Nim lui-même le montre ainsi.

Mais, il faut savoir que ça n'a pas été toujours ainsi. Par exemple ci-dessous. Cette photo date de 1978 (la même année que les propos que nous avons reproduits très récemment, dans l'article  La supériorité  de la défensive)

Ici, pas de main ouverte. Le coup de pied est présenté dans sa dimension dynamique, dans son application possible. Que le main soit sur la gachette ou dans la poche, ce n'est pas là l'essentiel.

Six ans plus tard, en 1984, revoici notre pitchagi.

Il n'est plus question d'application combat, il n'y a pas d'adversaire apparent. C'est une photo dénuée d'agressivité, comme si la vocation défensive du Soo Bahk Do, dont il était question en 1978 , dans l'entretien de Black Belt, devait devenir visible. C'est cette photo qui fut choisie pour être emblématique du Soo Bahk Do aux Etats-Unis, d'abord puis ailleurs dans le monde.

Mais revenons à la position des mains. La position de la main avant, celle qui se voit lorsqu'on observe le pitchagi de devant, est presque parallèle à la jambe. C'est comme si la main donnait la direction au pied. D'autre part, on note que la main est à hauteur du visage.

Si l'on compare avec le "pitchagi du 21ème siècle", on observe tendanciellement :

- que la main est descendue (au niveau moyen, celui du plexus solaire et non plus au niveau haut, celui du visage).

- le bol du pied tend à être encore davantage projeté latéralement. C'est ici bien visible chez Diego Salinas Sa Bom Nim, mais aussi par exemple chez Kim Yoo-Oeb Sa Bom Nim qui -enseigne à Daegu, en Corée-. Ce qui pourrait amener à un changement de cible : ce n'est plus le menton de l'adversaire mais bien plutôt, et de manière univoque, sa tempe.

On peut alors se poser la question suivante : y a-t-il quelque chose à interpréter dans le fait que la main s'ouvre d'une part, mais aussi qu'elle "descende" ?

1) La main qui s'ouvre fait que le coup de pied "s'immobilise". Ce qu'on voit, c'est la posture, c'est-à-dire le rapport des parties du corps entre elles, les rapports de lignes.

C'est ce rapport des lignes entre elles qui dessine la forme du coup de pied et qui donne sa dimension proprement esthétique au mouvement. On devra entendre "esthétique" dans toute la force de ses significations.

(à suivre)

...Pour attester de ce que nous disions dans notre article précédent sur l'importance de la casse dans l'école Moo Duk Kwan coréenne.

Ici, Maître Nah Seongkyun, dans sa prime jeunesse -il est encore jeune mais un peu moins-.

Eedan Pitchagi est sa spécialité, et il n'y a que lui qui ait cette légèreté, cette hauteur ,et cette efficacité dans la technique.

Il a certes fait des adeptes, directs ou indirects -c'est la grande question de la circulation des techniques- du côté de Diego Salinas Sa Bom Nim, l'argentin qui enseigne en Espagne - et Frank Tsai, qui enseigne à Handol, Connecticut, USA et assiste Maître Choi.

Diego Salinas Sa Bom Nim

Pour creuser l'hypothèse :

Le pitchagi est un coup de pied "malin", qui va assez bien avec la dimension ludique du taekyon, d'où cette l'idée que les pratiquants de taekyon l'auraient inventé (cf commentaire précédent sucité par Yotchol).

Malin, il l'est car sa trajectoire n'est pas linéaire (contrairement au coup de pied de face par exemple). Le principe d'exécution du coup de pied est de faire croire à une trajectoire linéaire (selon les  époques, faire croire en préparation à un coup de pied de face, ou de manière plus contemporaine, à un coup de pied de côté yopodo chagi).

Le pitchagi est donc trompeur par essence, c'est quelque chose qu'on a tendance à oublier, pour ne penser qu'à l'aspect technique, difficile il est vrai : engager la hanche d'un côté et changer de direction, la faire "sortir" de l'autre côté. Cette difficulté technique, c'est-à-dire en fait cette exigeance physique, ne doit pas nous faire oublier que la technique n'est jamais muette, mais toujours e xpressive.

(à suivre)